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文殊菩萨给你的智慧和吉祥[
10-30 09:15
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文殊师利菩萨的意思是妙智慧、妙吉祥。我们在世间都希望我的善愿能满，希望这样好、那样好，就是吉祥。但是要想吉祥幸福，首先要有智慧。佛法的智慧有什么用呢？就是帮助我们来解决烦恼的问题。如果烦恼不解决，是不是就会痛苦？痛苦有很多很多种，但归纳起来，不出八苦：生苦，老苦，病苦、死苦，求不得苦，受别离苦，怨憎会若，五蕴炽盛苦。再归纳，则为身苦和心苦。生、老、病、死这四苦，是身苦。生的苦我们不说了，老了苦不苦啊？生病苦不苦啊？死的时候苦不苦啊？学了佛法有智慧怎么样来解决这个身苦呢？我们这一生，活一百年，哪怕活二百年，最终总是要
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如来十力、四无畏、十八不共法[
10-29 08:39
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如来有十种力量，具足十种力。(一)处非处智力：他知道一切事物哪个是合乎道理的、哪个是非道理的，知道事物道理跟非道理的这个力量，有这种智慧。力即是智。(二)业异熟智力：知一切众生三世因果业报的感应，知道一切众生他的过去、现在、未来。但是别把这过去、现在、未来局隅，过去生、现在生、未来生，他的三世包括重重无尽的，过去的还有过去、现在、未来，现在的还有过去、现在、未来，未来的还有过去、现在、未来，三世的因果循环不断。(三)静虑解脱等持等至智力：知道一切禅定，他怎么样进入禅定的，怎么样从禅定得到解脱的，知道各种的禅定解脱，
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培养智慧利根[
10-28 09:29
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『尊佛敬法入心，培养智慧利根，堪能闻法信受，妙法入心见性。』 各位，我们人人学佛，必定要好好尊重佛。我们若能尊佛敬法，自然法入心，这样我们才能时时培养智慧猛利，让我们的根再更深又广。 我们的根机要能利，利就是敏锐的意思，也就是非常明白道理，这叫做利根。智慧利根，是我们修行者很重要的。就如种子，种子若没有落土，或是落土之后若没有水分、阳光来培养这颗种子，种子如何能生根发芽呢？所以必定要要从外面给它不断的因缘来成就。 所以培养智慧利根，就要看我们自己了。修行，尊重佛陀的教法，法若入心，这就是种种因缘成就，培养
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六字真言转经轮之功德[
10-27 09:07
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按照了义经典的观点,一切有漏的身语功德中,转经轮的功德最大。邬金莲花生大士说:“凡是印度译成藏文的佛法中,身语所做的善事里,没有比转六字真言经轮利益功德更大的了。”你们想一想,从印度译成藏文的经续成千上万、堆积如山,莲花生大士已经完全精通,他最后得出的结论是什么?身体和语言所造的善根中,转经轮的功德无与伦比。○
我们每个人都需要积累善根,善根的功德大小,要依靠高僧大德的教证来抉择。若能使用转经轮,不仅自己可积累很多功德,凡是与我们结缘的众生,也能直接间接前往极乐世界。○
当年
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但念无常 但修诸善[
10-25 08:35
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我们每个人都会死亡，只是不知道它什么时候来临罢了。它可能还离我们相当遥远，也可能此刻正敲我们的家门。对于那些意外死亡的人，有谁能在前一刻就预料死亡呢？静思人生，但念无常（图片来源：资料图）如果生命的量尺告诉我，还有五十年的生命，我会照原来的一样的过日子。如果生命的量尺告诉我，还有十五年的生命，我会加紧努力，完成自己的理想。如果生命的量尺告诉我，还有五年的生命，我会及时行乐。如果生命的量尺告诉我，还有五个月的生命，我会好好安排身后的事。如果生命的量尺告诉我，还有五个小时的生命，我会赶紧写下遗嘱，见亲人最后一面。如果生
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自有一双无事手，为作世间慈悲人[
10-24 08:39
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广植净莲养身心。自有一双无事手，为作世间慈悲人。 ——唐·黄檗希运人无完人，金无足赤。人在这个世界上生活、工作，就难免会犯错误，知错能改才是最重要的；当别人犯了错误，要以宽容的心态来对待，给他反省改过的机会。修行学佛之人主张发菩提之心，心胸宽广，以慈悲济世救人，以行善为根本，使众生从生死苦海之中得以超脱。唐代的智舜禅师一向在外云游参禅。有一天，在山上林中打坐，忽然看见一个猎人，打中了一只野鸡，野鸡受伤逃到禅师座前，禅师以衣袖掩护着这只虎口逃生的小生命。不一会儿，猎人跑来向禅师索
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少年进士结交异僧 潜心修禅肉身不腐[
10-23 08:38
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赵棠索性弃官，择地隐居，潜心修禅。（图片来源：资料图片）北宋仁宗时期，曹州有一人叫赵棠，姿质聪慧，他在少年时期就能赋诗咏对，乡贤们个个都称赞，赵氏门中可是又出了一个攀龙折桂的人物。但是赵棠淡泊功名，一心向道，自小就喜欢到寺院，与出家人攀谈。后在父母催逼之下，赵棠勉强进京应试，进士及第之后，“运气”不佳，放任岭南广东。赵棠在广东任上时，忙完正常公务之后，就很留心佛门大德，后来遇到志言禅师，相互交流，情谊深厚。志言禅师是当时非常有名的异僧，行为乖舛，很像济颠和尚。志言禅师是寿春人，俗家姓许，于东
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慧律法师：修行不在外表事相 应当开发自性般若[
10-22 08:47
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一定要开发自己本性内在的般若智慧（图片来源：资料图片）有一位在家居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说：“你有没有在修行啊？”居士回答：“有啊！我每天早上拜佛一个钟头，晚上也拜一个钟头，每天要拜佛好几百拜，念佛好几百声。”广钦老和尚为了破他的执著，就告诉他：“你在跟佛祖算账啊！”修行用功不只是一种形式，而是要以放下、不执著的角度来实行。就像我们必须了解，吃素不代表修行，而只是修行的助缘而已。如果吃素是修行，牛也吃草，甚至它吃得远比人类更清净，那么它
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九仙山出现“佛光”奇观 自己影子可在其中显现[
10-21 09:18
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九仙山出现“佛光”奇观德化九仙山景区出现了神奇瑰丽的“佛光”奇观。人们站在山上，背对着斜射过来的阳光，面向着轻纱般的云雾，就会看到一个外围呈现出红、橙、黄、绿、青、蓝、紫互相交织的彩色光环，而自己的影子正好映在光环之中，一举一动在光环中表现出来。这个奇特的现象断断续续持续了一个小时左右。虽然民间有“佛光”预示着吉祥的说法，但据气象部门介绍，所谓“佛光”其实是一种“日晕”现象—&mdas
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两僧人苦修朝圣九华山 一路叩首三十多万次[
10-20 09:04
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两僧人苦修朝圣九华山 一路叩首三十多万次
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十一世班禅：佛教已融入中华民族文化血脉中[
10-17 09:09
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中国佛教协会副会长班禅额尔德尼•确吉杰布大师（图片来源：凤凰卫视）核心提示：2014年10月16日，第二十七届世界佛教徒联谊会大会在陕西宝鸡法门寺景区隆重开幕，来自世界各地的高僧大德、宗门领袖、佛教居士近千人云集宝鸡，共赴盛会。大会开幕式上，中国佛教协会副会长班禅额尔德尼•确吉杰布大师发表了主题演讲。以下是演讲全文：世界佛教徒联谊会第十五次大会，值此殊胜妙缘，我非常欢喜与荣幸再次参加世界佛教徒联谊会大会，和来自世界各国的同仁们共同阐扬佛陀慈悲教义，共同推进人类和平安乐、同结圣缘、共襄盛举。中国作
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放下并不是放弃 随缘更不是随便[
10-16 08:28
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随缘两个字，是很多人的口头禅。尤其是遇到困难，无法做好某件事情，不想管或管不了之时，脱口而出说：“随缘吧！”其实，随缘并不容易做到，要有真智慧的人，才能办得到。所谓“随”，不是随便或跟随，是有一定的原则，顺其自然，不怨恨，不躁进，不强求。何为“缘”，万事皆有缘，不论是人缘、机缘、善缘、恶缘等，到处都有，无时不在，缘的存在是一个过程，有聚亦有散。“随缘”有积极和不积极两方面。他可以说是随着我们的条件去做事，如努力去做一件善
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因果不虚[
10-14 08:26
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取舍善恶因果依教行，行为依照九乘次第上， 现见诸法一切亦无执，无等上师足下我顶礼。 因果不虚之引导分三：所断之不善业，应行之善业，一切业的自性。 以众生各自所积累的善恶之业为因，而导致转生于轮回的善恶趣中。轮回是由业而生，并且感受业的果报。转生到善趣或恶趣没有其它的作者，也不是偶尔的因缘所生，因此应当随时随地观察善不善之因果，断除一切不善业行持一切善法。 所断之不善业分三：身恶业，语恶业，意恶业。 身恶业分三：杀生，不与取，邪淫。 杀生：对外境某人
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六字真言法要(九世班禅大师)[
10-13 08:31
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六字真言法要(九世班禅大师)
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因果故事：魔扰文殊菩萨[
10-09 08:27
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因果故事：魔扰文殊菩萨
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十二因缘[
10-08 08:22
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十二因缘
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传法偈[
09-30 08:33
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偶读明代高僧憨山大师文集，他屡次提到毗舍浮佛传法偈。他说当初黄山谷以书法及诗作名天下，很多人来求墨宝，他不大写他自己的诗，他最爱写的是这一首传法偈。偈云： 假借四大以为身，心本无生因境有。 前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。 黄鲁直如此推崇此偈，其中必有深意。从字面上看，好像并无什么奥秘，不外是普通的佛家说教，"但欲空诸所有，不愿实诸所无"。可是仔细钻研了几年，自以为除了一点点粗浅的了解之外也还不能无疑。 第一句没有什么困难，熟读《金刚般若波罗蜜经》，便可明白四大皆空的道理。人之大病在于有
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证果仍需还业债[
09-29 08:49
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证果仍需还业债宋朝有一位禅师,年轻时,喝醉酒,跟别人争钱财,气愤之下当场把对方打死了。他畏罪远逃,出家刻苦修行,后来大彻大悟,成为一位大禅师。每次开堂说法,都有数百位学人来聆听他的法音。七十几岁时,有一天,他忽然浴沐升座,告诉大众说:「你们不要动,不要说话,看老僧四十年前的一则公案!」禅师坐到中午,有一位军营的武官侍从来了,扳弓想要射禅师。禅师合掌说:「老僧已经等候多时了!」那位武官的侍从很惊讶地问:「我不认识你,为什么一看见你,就有射杀你的冲动呢?连我自己也不明白这是什么缘故?」禅师回答:「欠债还钱,是一项公平的
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放生的三个重要意义[
09-27 08:39
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从整个人类的利益以及人与自然的和谐等方面来看，放生有非常大的必要，我给各位具体谈三点放生的意义。第一，放生是长寿的秘诀。在座的各位都乐意放生，这对大家有极大的帮助，能让我们获得长寿。为什么呢？因为，不管是年轻人还是老年人，谁都不愿意离开世间，都愿意一直生存在这个世界当中。这不仅是人类的共同想法，世间任何众生都是如此，包括放的这些飞禽，都愿意永远在自然界中自由自在地生活。正因如此，如果我们能长期放生，无疑会得到长寿的利益。《佛为首迦长者说业报差别经》中说，长寿有十种秘诀，如自己不杀、劝别人不杀、赞叹不杀、放生护生等。
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文殊智慧咒的功德利益[
09-26 08:25
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文殊智慧咒的功德利益 1、持诵文殊智慧咒的主要功德利益，据佛经记载为:罪障消灭，获无尽辩才，所求世间，出世间事悉得成就，令众生智慧成就。 2、若善男子善女人，有能受持此陀罗尼者，即入如来一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩诃般若。才诵一遍，如持一切八万四千修多罗藏。 3、若能一心独处闲静，梵书五字轮坛，依法念诵满一月已，文殊菩萨即现其身，或于空中演说法要。是时行者得宿命智，辩才无碍，神足自在，胜
