楞严咒里全是鬼,看宣化上人怎么解读
人的一生算是很漫长很漫长，在无数个日夜交替中偶尔也会被邪气入侵，谁都不可避免，但是为什
么很多人终极一生都没有碰到呢？其实，这是根据每个人的体质差异来计算几率和生存环境的光明
度来控制的，人，都有身体虚弱的时候，甚至虚弱到极致的时候总会看到一些平常看不到的脏东西
，当我们身体恢复之后几乎就忘了，但是会在某个环境下会再次想起。有人说楞严咒里全是鬼，这
是怎么回事呢？那是很多人佩戴了楞严咒法宝，楞严咒作为咒王之王其厉害之处不可言语，收一切
鬼怪，避一切邪魔，下面我们来看看宣化上人对楞严咒里全是鬼的解释。
??宣化上人解
节录1??
（帝钐萨鞞钐）
这一句咒文的意思，翻译成「威德」，又翻译成「折邪破恶」，又翻译「笑言」，又翻译「善哉」，是生善灭恶的一种法。「威德折邪破恶魔，笑言善哉摄正德，感化含识修戒定，返本还原皈依佛」，
这一切的鬼神王，都是有大威德的，因为他有威德，所以他能用折伏法来折伏旁门左道、妖魔鬼怪，或者牛鬼蛇神。这么些害人的、不正当的，属于邪的邪术邪法，邪知邪见，他都能折伏。他能破恶生善，生一切善，破一切恶。这些恶魔就好像不讲道理的人一样蛮横，那些不讲道理的人，都是从恶魔转世的。你对他再好，他也不觉得你好；你把血给他喝了，他觉得还不够；你把肉给他吃了，他觉得还不满足。总而言之，他是贪而无厌，你对他怎么样好，他也不觉得你好。这是一种恶，恶习不改，没有正知正见，只有邪知邪见。
「笑言善哉摄正德」：这些鬼神王常对众生生一种欢喜心，用一种笑的言语来摄受众生。善哉，他用这个好的法门，善的法门来摄受有德的众生，所以说「摄正德」。
「感化含识修戒定」：这个鬼神王虽有大威德，有大神力，但是他不用威德来教化众生，而用感化的慈悲喜舍这种力量来教化众生，令众生彻底了解、彻底返迷归觉、彻底认路还家。他感化含识——含识就是凡有血气的、有知觉的，也就是一切众生中比较聪明一点的，令众生修戒、修定、修慧，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。
「返本还原皈依佛」：这样子令众生返本还原，皈依佛、皈依法、皈依僧，皈依三宝，超出六道轮回。
节录2??
（萨婆揭啰诃南）
萨婆翻为「一切」，即指前面从「药叉揭啰诃，……乃至「质多诃唎女」，这一切鬼神、神将，都是鬼神的首领，所以说「上来一切鬼神王」，从上以来所讲的「药叉揭啰诃」等一切鬼神、鬼王、神将、金刚力士，这一切的眷属都包括在内。
「皆为首领护十方」：他们都是鬼中的上首，或神中的上首。虽说是鬼王、神将，但都不害人，而是保护着十方修道人的安全。
「善信发心求正道」：善男信女，发无上菩提心，想找到正当的法门去修行。
「助汝直达菩提堂」：这些神将鬼王，帮助你一直走到觉道的果位。
????宣化上人解
节录1??
（五欲诸乐覆真性）
（影鬼）他最大的本事，就是用五欲的境界来迷惑人的心性，来扰乱人。五欲即财、色、名、食、睡，又有一说为色、声、香、味、触。这五种境界都是令人迷惑，令人胡涂的。财把人人支配得糊胡涂涂，颠颠倒倒，人与人争为的是财，家与家争，国与国争，也为的是财。色更是厉害，犹如一把刀似的，把人杀了，人还不知道呢！名也是把人弄得颠颠倒倒。食更令人一天到晚打吃的妄想，你看妙不妙？
我们不打财的妄想，修道不要钱了；也不打色的妄想，修道要去欲断爱；不打名的妄想，修行人不求名；可是吃的妄想却放不下。一阵间想冲杯蜜糖，一阵间又想喝点牛奶，一阵间又想吃一点巧克力、咖啡，打这些妄想弄得自己颠颠倒倒。睡，有人说，「前边这几个妄想我都没有了，我要一心修道，但是却爱睡觉。」这就是被五欲支配得人颠颠倒倒，覆盖了人的真性。所有这些世俗的快乐，把真如自性都给遮盖住了。
节录2??
（命由我立不由天）
人的寿夭窍通种种因缘，都是自己造出来的。自己种善因就结善果，种恶因就结恶果，自己尽放生就会长命，尽杀生就会短命夭折。穷吗？因为你前生尽偷人家的财产，所以今生就穷了。你想共人家的产，今生人家就来共你的产。所以说都是自己造的。通就是尽量栽培自己的善功德，一切便自然通达顺利。
「命由我立不由天」，生命是由自己造的，并不是由天老爷所造，若是天老爷能造你的命，那么他就应该控制你，令你不做坏事祇做好事才对。我听《圣经》上说的，是因为人吃了善恶之果，所以弄得不由自主，那个老天爷，天主也没有办法了。那天主还不是万能的，如果是万能，为什么他要让人去吃善恶的果子？不应该叫他吃嘛！因为你明明知道是毒药，吃了一定会死。如果小孩子要吃毒药，爸爸妈妈在旁边看着他，那毒药一吃就死，为什么不把毒药抢下来，叫他不要吃呢？爸爸妈妈都爱惜子女，都不忍心看着自己的子女被毒药毒死，你这个万能的天主，为什么就那么忍心呢？看你所造的众生，吃那善恶的果子，你可以不叫他吃嘛。有人说：「天主那个时候睡着了，所以没有看见。」天主会睡着，那么我们做什么事也不是他叫的，他常常睡着了，他看不见嘛！不是的话，为什么眼看着他造出来的人，去吃善恶的果子呢？大家研究研究这个问题，我不是不讲道理，去研究研究看看。你说：「这是不能解释的。」不能解释那就是胡涂，那就是没有理由了。天主不讲理由，那谁讲呢？天主可以做土匪吗？我才不相信。
所以「命由我立」，我们的生命是自己造的，不是由任何造物主所控制着，你若认为有一个造物主控制着你的生命，你就有一种依赖心，自己一点用也没有，就等于机器人一样。所以我说「命由我立不由天」，天主管不了你的生命。那个人要自杀，或者吃毒药，或者拿抢把自己打死，你这个天主若是万能，为什么叫他那样呢？简直太颠倒。万能的天主，怎么可以造出这种胡涂的人。所以不要依赖天主，说我什么都是天主给我的，喝一口水是天主给的，吃一口饭也是天主给的。天主真是一点也都不怕麻烦，每一个人这么小的事情，他都要亲手去做，这真是太慈悲了！所以我不相信什么都是天主给的。
??宣化上人解
节录1??
（能念楞严咒这就是利益世界所有的众生）
楞严咒所说的都是鬼神王名字。一念这鬼神王的名字。其余鬼眷属就都循规蹈矩。不敢放肆了。天天念楞严咒。能令世上的妖魔鬼怪都老实一点。不敢出来害人。能念楞严咒这就是利益世界所有的众生。不能念就没有利益众生。各位赶快把楞严咒学会。背得出。再研究明白了。才是佛教徒应有的行为。在佛教里再没有比楞严咒更重要了。楞严咒是正法的代表。有楞严咒就有正法。没有楞严咒就没有正法。不会背楞严咒不配做佛教徒。楞严咒叫楞半年。天天念要半年才会背。
节录2??
（不要把楞严咒看得很平常）
在楞严咒里有很多鬼。也有很多神。及天龙八部。一诵咒里鬼神王的名字。其余鬼的眷属都要依教奉行。不敢不守规矩。所以出家人天天能诵持楞严咒。就是帮助世界除一切飞灾横祸。令世界平安。出家人清晨作早课。晚间作晚课。无形中令所有的人都平安快乐。好像吸血鬼有时候变成很多种类形象来吸你的血。或变成苍蝇。蚊虫。蜜蜂。虫子。不一而定。总而言之。这种鬼怪不一定现很可怕的样子。而是现很普通的形相来吸你的血。食你的油。种类的形相。你如何能认识呢。如你开了五眼。就知道这苍蝇。这蚊子是吸血鬼变的。他虽然是无形的。却可变成有形的来吸你的血。这种道理讲出来不能令人相信。可是的确是真的。怎样才能除这些鬼来麻烦你呢。便要诵楞严咒。诵大悲咒还不及诵楞严咒的力量大。如果能诵楞严咒。人也平安。世界也平安了。是对世界有大帮助。一念楞严咒。能把虚空中瘟疫传染病也都消灭。本来空中有毒。一念楞严咒就把毒给解除了。不要把楞严咒看得很平常。若你能念全咒最好。若不能则单念一段亦有很大的力量。不要见到黄金而把它当铜看。各位研究佛学的。不可不诵楞严咒。
节录3??
（鬼眷属也是“循业受报”）
鬼有种种不同，一般人以为鬼都狰狞可怖的样子，其实不一定，有时鬼也会变成人，你看见还以为他是普通的人呢！若是开了五眼就能知道。鬼也能变畜生、马、牛、小兔子或鱼类，因为鬼有神通，不只会变成大的畜生，也会变小的，小鸟、虫子、蚂蚁、蜜蜂等等。譬如蜜蜂，真的蜜蜂是因业报而来，造业受果报的结果，假的蜜蜂则是鬼变的，他们会吃花蜜，所以不要以为鬼就是鬼形。你每天都看到很多很多的鬼，只是你不认识。所谓对面不识观世音，对面也不认识鬼。因为你肉眼看不到，所以就不信有鬼。也没有人叫你信，我只是讲道理。你自己去想想，不要每天见着他们不认识。鬼可能变成一只蝴蝶，飞到你头上，你根本不知道。说：「不要讲这个，免得我们以后每天都吓呆了，晚上也睡不着觉了。」那就不要睡，修你的站禅。我讲真话，你不信，这也不奇怪，我以后还是少讲一点。你说：「你要说假话？」我不讲假话，我少讲真话，但决不讲假话。讲太多真话，人都不信。
邪魔鬼怪也会变成种种畜生，动物，他的眷属和我们的眷属不同，各有各的眷属，每一类的眷属都有他的业报。你们记得在1976年，我们刚搬到万佛城，买了很多乌龟要放生的事吗？其中有一只四脚朝了天，翻不过身来。有个住众（按：冯冯居士）梦到有人穿着绿衣服求救，他在圣城里到处找遍了，最后才看到那只翻不过身的乌龟，帮它正过身，解了难。乌龟虽然有灵性，可是连翻个身的神力都没有，还要找人给它解危。每一类的众生都有它的眷属，每个眷属都有它的业报，这是一个例子，所谓「循环受报」。
节录4??
（听过了楞严咒，才知道有那么多鬼）
你没有听过楞严咒时，不知道有那么多鬼，听过了楞严咒，才知道有那么多鬼，为什么呢？因为人造罪业就去做鬼，做鬼以后许久不能出来。所以有一次佛抓了一把土问弟子说：「我手上的土多，或是大地的土多？」弟子说：「当然是大地的土多，佛手里拿着的土很少啊！」佛说：「得人身者如掌上土，失人身者如大地土。」把人身丢了做什么呢？就是去做鬼。这个还用问？所以鬼比人多，计算机也算不过来鬼的数目，除非用神脑，神脑是天上的脑。
有人问：「师父，什么发明天脑和人脑？」你到天上去看看就知道，不是我发明的。这个天脑，不用人管理，无论什么你想知道，它自然就算出来，很自然的，一点也不用费力，不必开电钮，像计算机还要开电钮，嚓嚓嚓，才出来一张纸。神脑不用这个嚓嚓，说到神脑，你不知道的它都知道，你心里想的，它也知道。但是鬼的数目用神脑也是算不出来，因为太多了，刚刚一算，等了一分钟又增加了很多很多，所以没有法子算得出数字。因为鬼也是忽而天，忽而地，没有一定的，所以无法算出数目。
节录5??
（以水果供佛或者供鬼，都是吃那个性）
说到水果，你们要知道，把水果从树上摘下来，未供佛以前，是有两个水果。譬如一个苹果，共有两个苹果，一个可以说是影子，也可以说是那个苹果的灵性，那个苹果的性。
我们每个人，也不是只有一个人，也有两个人，不过这两个人他常常在里边，在人身体里边住着，他不跑出来，因为他跑出来怕人家给他吃了，谁吃呢？妖魔鬼怪抓去就要吃你这个魂魄，所以，他不往外跑，你说师父：「你今天讲的，一点根据也没有，也不合乎逻辑学。」我就说了：「我不讲真话，我一讲真话没人听。」人，无论是什么变的人，在你后边还有那个影子。譬如是马变的人，前生是马，今生在你背后总有个马的影子。无论你是什么，就有个什么影子在你后边。所以开眼的人一看，这个人原来是个兔子，他前生是个小兔子，他一看就知道了。为什么没有那么多人开眼呢？那么多开眼的人，就怕你把人前生的问题给揭穿了。「你看！你不是个人，那个人是只狗来转世。」你这么样一说，人家都认为那是狗了，谁也不敢和他做朋友了，怕他咬。对不对啊？就因为这个，所以就不能叫你知道那么多，天机不可泄露。
水果没有气血，不是动物，而是生物，这个生物也有生命。它也愿意活着，不愿意死，它为什么有生命？就是因为它有性。你以水果供佛或者供鬼，佛也是吃那个性。鬼吃水果，不是说把那个水果拿来一口就咬坏了，人再也不能吃了，鬼不是那个样子吃的，他就只吃那个「性」，把那个性给吸去了。他吸去这个水果的性，你再吃的时候就没有水果的味道。好像我在东山岭，我们北方有熊，熊吃东西它不咬，就那么整个吞。吞下去了，整个吞还整个出来，到里边也不变化，还是和那个好梨一样的，一点都没有破也没有烂，就屙出来的，可是屙出来的怎么样？没有味道了，一点梨的味道也没有了。为什么呢？经过它的化学工厂消化，把那个精华都给取去了，没有味道的。由这个熊吃梨，你就知道这个鬼吃梨也不是吃那个水果，不是吃真正的水果，只是吃个「性」。
所以说「果新鲜」，你看你供过鬼神，或者供过佛，或者供过菩萨的水果不能放久，它很快就坏了。就像什么呢？就像人要是活着，他不臭；要是死了，灵魂没有了，这个尸体就臭了。水果也是，你看那个有生性的水果，它不会那么快就坏了，死了，很快就坏了，烂了。这个坏的水果切记不能吃，吃了对人没有营养。你买东西，又买麦片，又买这个什么，说这个有营养，那不是的。真有营养，就是什么东西要没有坏都有营养，一坏了，那营养就没有了。
节录6??
（鬼在阴人在阳，阴阳本一体）
前面所讲的这么多鬼神怎么来的？我们要知道，一切众生都有他的鬼魂，狗有狗的鬼魂，猫有猫的鬼魂，无论马牛养鸡犬豕，无论什么众生，都有它的鬼魂。大的众生，有大的鬼魂；小的众生，有小的鬼魂。鬼魂的种类很多，其形象各不相同。人常说怕鬼，其实我们人和鬼根本没有什么分隔，不过鬼在阴界，人在阳界而已。阳和阴本来是一体，没有什么分别。可是鬼的贪嗔痴重，人的戒定慧比较多一点。因此，鬼变成一股阴气，人和畜生则有一股阳气，所以形成一种形相。怎么有这种形相？就因为有种种的执着，所以陷到五蕴的镇里边来了，跑不出色、受、想、行、识这五蕴的范围，把自性遮障住，犹如太阳光被乌云遮住一样，有太阳的地方属阳，没有太阳的地方属阴。阴阳本来是一个，只因被五蕴的乌云所分开。我们人在五蕴阵里被困，鬼在五蕴丛林里迷失了，也跑不出去，因此生了又死，死了又生，生了便做人，死了便做鬼。人若是修行，就不需要做鬼，修行得好，就成佛，其次或做菩萨，或证阿罗汉果，若能持五戒修十善，就能生到天上做神。
??宣化上人相关开示
节录1??
（修道…「诚」字是很要紧的）
修道要专一，不打妄想，诚之所致，金石为开。心诚则灵，诚心能使金石为开。所以「诚」字是很要紧的，修道人念兹在兹，如鸡孵卵，如龙养珠。还不要去助长，不能说修行快一点，这完全错误。所谓「铁杵磨成针，功到自然成」。修行紧了崩，慢了松，不紧不慢才成功。其急猛者其退速！你往前进得快，退得便快，你进度慢便不退了。修道要合乎中道，不落于空，不落于有，不着空有两边。落于空便偏于空，落于有又偏于有，亦空亦有，离中道便远了。中道是非空非有，亦空亦有，说它是空，又非空，说它是有，又非有，但又是空又是有，空有不着就是中道。
我们学佛的人要躬行实践，听到一句佛法就要照着法去修行。譬如修道人不发脾气，在任何情况下都要忍耐忍辱。又如吃东西只吃八分饱，不太饱也不太饿。有时饿一点比饱好得多，饿了还能用功，太饱了便会昏沉，祇想睡觉，不能用功了。修道处处要找中道，不太过也不要不及，总是保持中道了义，了义就是明白道理。不要怕改过，不要自相矛盾，心里又想改过，又不愿意，不愿意改又想改，又想修行又不想修行，一脚踩着两只船，又想到江北，又想去江南，不知道怎么好。这样把光阴都空过了，浪费时间。
所以我们学佛法的人，知道一点就做一点，实实在在来修行，不打妄想，不攀缘，不要有自私心、自利心，不与人争，不贪，无所求。常记得这五个条件才是真修行，也要不生嫉妒心，不生障碍心，不障碍其他人的成就。应该见贤思齐焉，见到有智慧、有能力、聪明的人，我应该学习他，不要生嫉妒障碍的心。
节录2??
（不守好五戒，一失人身万劫难复）
我们学佛法的人，常要清净，这五戒，学佛的人都要遵守：一、不杀。二、不盗。三、不邪淫。四、不妄语。五、不饮酒。不杀生，即是慈悲；不偷盗，即是义气；不邪淫，即是正人君子；不妄语，即是忠信之人；不饮酒，就不会乱来。杀生，将来得宿殃短命报；偷盗，得贫穷苦楚报；邪淫，得雀鸽鸳鸯报；或者好高骛远的，也会变成鸟类。
我们不要杀生，因为一切众生从无量劫以来，都和我互为亲戚、朋友、父母、祖先。前生的父母造了罪业，今生来作牛、作猪，若宰杀它，就等于间接地杀自己的父母。
偷盗呢？「己所不欲，勿施于人」，自己不愿意别人来偷我的东西，那么，首先自己不偷别人的东西。
邪淫的报，在因果律上是最重，凡犯邪淫所受的惩罚也较重。夫妇结婚之后，要白头偕老，不应该随随便便离婚，当作儿戏。依因果律来说，凡是离婚的人，再结婚，无论男女等到死时，身体要分开两份，因为你有两边的关系，那时，阎王命小鬼用一把锯子从头上一直锯到脚底。你结婚多少次，就要锯开多少份，和一百个男人结婚，要被分成一百份，每个男人得到一点点。男人也一样，若和一百个女人结婚，也要被锯成一百份，每个女人分得一块，分得零零碎碎的，这有什么不好呢？再要把这些分开的灵性聚起来，机会就不容易得到了！若得不到机会，永远性化零残，和草木同朽，变成一个无情的植物。因为你的本性分开了，你的性不够，不能再做有情的众生。如果能做众生，便做蚊虫类，一个人可以成为八万四千只蚊虫，做了蚊虫，又会再做蚊虫，周而复始，川流不息。
众生就是这样，总也不知道回头，所谓「苦海无边，回头是岸」。总是背觉合尘，不知道背尘合觉，在轮回里生了又死，死了又生。要晓得「一失人身，万劫不复」的道理，我们人的身体失去了，几万个大劫也不容易恢复了。
【常见功效】例如做噩梦、高烧不退、突遇惊吓、心神不安，或去了吧干净的地方（殡仪馆坟场等阴气重的地方，一定要佩戴），此咒殊胜乃咒王之王，其功效之多，不能一一缀述，请各位自己体会。
是生日，乔迁，升值，开学，出门，常备法宝。孝敬父母，师长。道友结缘的最好选择之一。送礼送健康，送礼送吉祥。
